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彩神ll
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- 吳哥的微笑 24/03.2016
- 踏入吳哥世界，如至淨土，無盡的森林，參天的古樹，遠離繁華與喧囂。風化的石像，刻畫上歲月的痕跡，緊擁石牆的巨大藤根，盡顯大自然的堅韌。宏偉的廟堂遺址，炫耀著昔日的輝煌，黝黑的石頭，佐證那強極而衰的真相。神秘的吳哥微笑，宣示出不朽的莊嚴。匆匆的過客，用相機記下一絲絲情懷，車後，吳哥仍然靜靜矗立。
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- 遊 記 24/03.2016
- 7月底參加了公司的八八遊,這次是柬埔寨、越南。我們主要參觀了吳哥窟。吳哥古跡是柬埔寨民族的象征，世界著名的景點。是公元九世紀至十五世紀是吳哥王朝輝煌的見證，這裏原是柬埔寨的首都，後來遭暹羅軍隊入侵，王朝被迫遷都金邊，王朝的宮殿和廟宇被遺棄，逐漸淹沒在莽莽叢林中長達數百年，直到十九世紀六十年代被法國探險家發現，是一個龐大的建築群，包括許多廟宇，佛塔以及眾多精美的石刻浮雕，其中最主要的是大吳哥和小吳哥。 大吳哥曾是一座氣勢恢宏的皇家寺廟，全部用石頭堆砌成，高達數十米，分了三個平台，在一個個高聳的石塔的四周是一張張石刻的巨大的微笑的臉，這就是著名的高棉的微笑了，這裏大大小小共有幾百張臉，也有人說其中的一張是高棉的微笑，也有人說都是，我願意相信後者。小吳哥是完全用石塊堆砌起來的宮殿，氣勢恢宏，城外的護城河就有二百米寬，進得城來是一條長長的通道，兩側是草坪和付殿，城內還有一個內城，通往內城上麵的石梯陡峭危險，因此全部封閉了，專門架設了一個鋼木梯供遊客上下，上來後有一條回廊，可以一覽整個小吳哥城的全貌，內城的五個巨大塔尖就在你的麵前，周圍到處是精美的石雕石刻，塔尖之間，回廊之中，有幾個巨大的池子，據說是泳池，可惜現在都沒有水，雖然此刻外麵驕陽如火，非常炎熱，但是在這裏卻是涼風習習，非常舒適。 在外城也有一條回廊，牆壁上都是石刻的壁畫，總共一千多米長，上麵刻的是思婆神（傳說中的正神）與阿修羅（轉說中的邪神）的戰爭故事。 但是其他幾個景點比較起來，隻有塔普倫神廟印象深刻了。這並不僅僅因為好萊塢曾在這裏拍過電影“古墓奇兵”，而是這裏的一種巨樹------空心樹。這種樹樹幹呈銀白色，高大挺拔，往往生長在廟宇，佛塔等建築物上，並且生長迅速，它的根能深入到石縫中不斷地長大，最終把建築物弄垮毀掉。在法國人發現吳哥古跡時這種樹已經毀掉了許多建築，經過清理還原成現在模樣，為了讓人們了解空心樹是如何毀掉建築的，特意保留了這裏的原貌。在這裏可以看見巨大的空心樹把一座較小的廟宇完全用根包裹起來，或則站立在城牆上把樹根四處伸展，還有許多被樹弄垮的建築或石像。但這裏也有人們美好的心願的象征，由於形狀的特殊，人們為一個長在建築上空心樹的場景起名為“百年好合”，眾多遊客都會在此照相合影。在每次參觀的景點都可以看見一夥殘疾人，席地而坐，不停地演奏樂曲，麵前一塊牌子，上麵用幾種文字寫著:地雷受害者，過往遊客隨意，他們並不乞要。據了解，這些都是越南和柬埔寨戰爭中被地雷炸傷的，在旅遊途中經過一個村莊時我們還看到一塊牌子：地雷受害者自助村。說明數量還不少，據說直到現在密林中的地雷還沒有完全清楚幹淨，可見戰爭帶來的創傷多麽深。 在柬埔寨的最後景點便是洞裏薩湖了，它是呈長形，為柬埔寨的心髒地帶，位在暹粒南方14公裏處，是東南亞最大的淡水湖，漁獲量豐富，是當地居民重要生活來源。青藏高原白雪融化之後，雪水由瀾滄江流入湄公河，到了金邊水量過大，使原本是東南流向的洞裏薩河(湄公河支流)改變水流的方向，轉為流向西北方，注入了洞裏薩湖，每年五月至十月為雨季，因為印度季風帶來豐沛的雨量，讓洞裏薩湖逐漸擴大麵積成為一萬多平方公裏、水深14公尺的大湖泊，而到了十一月至翌年四月旱季氣候，洞裏薩湖的水便往下順著洞裏薩河流出，這時水流的方向轉為往東南方向流，在金邊和湄公河交會之後，續往東南方，經由越南流入大海，這時的洞裏薩湖縮小為三千多平方公裏的麵積、水深也僅有1公尺。 我們一行人乘船通過運河到湖邊轉了一圈。從碼頭到湖裏的運河就長達數公裏，沿途倆邊都是水上人家，他們居住的是漂浮的棚子，吃住都在上麵，有的還養了雞鴨狗等家畜，飲水洗滌，排放都在湖中，照我們的觀點來看，生存條件是相當惡劣，可是看起來他們怡然自得，有的打牌，有的聊天，有的睡覺，孩子們在水中嬉戲，過的挺自在。這運河就像一條大街，兩邊都是居民，還有商店，教堂，學校，警察局，儼然一個水上城鎮。 參觀這幾天發現吳哥窟所有的景點都有一個共同點：經過數百年歲月滄桑，留下的隻有石頭堆砌的宮牆，城樓，石塔和石刻雕像，站在那巨大石塊組成的殘垣斷壁前你可以感受到它當年的宏大和輝煌，看到那些精美的石刻和雕像你可以想象吳哥王朝的富足和奢華。從奢華、宏偉到遺棄的吳哥窟，不僅讓我們感到悲痛與憐惜，更是讓人感到現今的和平是如此的可貴。用希爾泰的一句話作為結尾——人們都追求幸福。和平，隻有她是這個地球上最接近幸福的捷徑，並且是誰都能得到手。願地球村的人民永遠幸福。
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- 探訪神秘吳哥窟 24/03.2016
- 位於柬埔寨暹粒省的吳哥古跡與中國的長城、埃及的金字塔和印度尼西亞的婆羅浮屠並稱為東方四大奇跡。1992年，聯合國教科文組織把整個吳哥古跡列為世界文化遺產。吳哥古跡的精髓即為在暹粒市北6.4公裏處的大、小吳哥。大吳哥也稱為吳哥通王城（AngkorThom），小吳哥也稱為吳哥寺（AngkorWat），即國人盡知的吳哥窟。吳哥是一座由宮殿、寺廟、花園、城堡組成的完整的城市，古高棉王國的首都。小吳哥窟是建築群當之無愧的代表，在柬埔寨國旗上可以看到它的身影，是柬埔寨的國家標誌。一邊穿過吳哥窟那田字型的長長走廊，一邊欣賞牆上那一幅幅巨型壁畫，這是探索種種神廟傳說的重要根據，這些壁畫更加凸顯出神殿的光明與氣勢，讓人在現時和曆史的交錯中感受它積澱下來的厚重的文化。走在神廟裏，處處可見精致細膩的刻畫，柱子上、屋簷上、牆角上，隻要你留意，都可看到那婉約的曲線匯聚成的精美雕刻，這些雕刻，有凸出的、也有凹入的，甚至是兩者交替的作品也都不難發現。就連走廊上的窗子，也是以小石柱作柵欄，當陽光透過窗子灑入長廊，光明與黑暗銜接，更融合出一種人文與自然交錯的美感。從那些石頭欄杆中向外望去，剛才經過的田字型回廊赫然便在眼前，重重疊疊，圍繞著整個石窟，再往外，便是那碧綠的護城河，這便是所謂的七重山、七重海。山海之間，一座世界的奇跡傲然屹立，而我，站在這“天堂”，用心品味吳哥的奇跡。不知道這世界上是否真的有天堂，是否真的有神仙，如果沒有，當年的柬埔寨人民，是如何造就這舉世矚目的世界奇跡的呢? 吳哥窟，留給了人類太多的遐想：一個如此繁複龐大的建築，是如何建造起來的?一個曾經盛極一時王朝，為何突然之間消失在曆史的長河中?那神秘的微笑，到底是取材於何處?…… 秘境追蹤，探尋那沉甸甸的曆史和厚重的文化，告別吳哥，帶著被他震撼的心靈回歸現實。吳哥的奇跡，在召喚著你與它的下一次約會……
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- 愈苦難，愈微笑 ——2012八八式柬埔寨印象 24/03.2016
- 吳哥初印象源自2004年法國導演讓·雅克·阿諾執導的影片《虎兄虎弟》：濃密的叢林中人跡罕至，而無數精美絕倫的建築和雕像掩映在雜草中。伴隨著震耳欲聾的爆炸聲，一尊巨大的精美的佛像應聲倒地，工人們看著佛像對掠奪者說：太大了不好運輸，入侵者非常漠然地做了一個手勢：隻取頭部。那時就深切感覺，這是藝術的悲哀，吳哥的悲哀，被侵略者的悲哀，人類的悲哀。2012年7月末，北大彩神ll一行踏上柬埔寨國土，本地導遊李成才（小李）對柬埔寨曆史的介紹，再次讓人不禁對這塊土地充滿唏噓：紅色高棉時代，殺了300萬柬埔寨文化水平最高的人，以致今天柬埔寨50歲以上的人幾乎都不識字；目前，這個旅遊資源和礦產資源豐富國家，守著巨大的寶藏自己卻無力開發，隻能淪落到出賣資源的地步；原來73%的森林覆蓋率，現在10%幾，砍伐的樹木大都運到中國做家具了；工人月薪55美元，老師60美元，老師要兼職賣糖果；全國還被埋了2000萬地雷，不知啥時就炸了，所以殘疾人和乞丐特別多……到達暹粒，幾天下來，大小吳哥、女王宮、崩密列……斷壁殘垣處，依然可見吳哥曾有的輝煌。這是一座由宮殿、寺廟、花園、城堡組成的完整城市，在1860年，法國植物學家亨利 莫哈特發現這裏之前，它被隱藏了整整400年，1860年前的吳哥，想必更加讓人震撼！這裏精美的建築和雕刻藝術讓人印象深刻，當地孩子們渴望的眼睛更讓人難忘。雖然吳哥遊客絡繹不絕，但門票收入大多進入其他國家（當地政府變賣經營權）的腰包，當地人依然處在貧困線上。每到一地，都會圍上來大把的小孩，他們熱切的、充滿渴望地向你索要“糖果”，在洞裏薩湖上的遊船裏，4、5歲的男孩會主動幫你按摩來索取小費。據當地朋友介紹，景區附近的孩子還是幸福的，至少有可能得到糖果及小費，更多的孩子依然生活在苦難中，他們嚴重營養不良，生病得不到救治，至於教育更是一種奢望。家屬感慨：對照這裏反觀自己，你會覺得我們太幸福了。是的，這個讓人充滿悲憫的國度。然而在當地人的臉上和眼神中，我們卻沒有看到絕望和悲苦，他們平靜地勞作、平靜地生活、對別人善意的微笑、謙卑的低頭——就像我們看到的“高棉”的微笑、吳哥千萬幸存的頭像一樣，神秘豐富，耐人尋味。他們的內心，其實比我們強大。
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- 羊卓雍措 24/03.2016
- 在西藏旅行的這8天裏，我對羊卓雍措的印象最為深刻。在藏語中，“措”就是“湖”的意思，因此“羊卓雍措”也被稱為“羊湖”。羊湖位於雅魯藏布江南岸，山南地區浪卡子縣境內，有700多平方公裏的水麵。羊卓雍措是藏族同胞心中的聖湖，據說主要原因是她能幫人們尋找達賴喇嘛的轉世靈童。達賴圓寂後，由西藏上層僧俗組成負責尋找靈童的班子，先要請大活佛打掛、巫師降神，指出靈童所在的方位，然後到羊卓雍措頌經祈禱，向湖中投哈達、寶瓶、藥料。最後，主持儀式的人會從湖中看出顯影，指示靈童所在的具體方位。 早晨6點，我們八八式團隊外加旅行團的其他人員，從拉薩出發，驅車沿著盤山公路彎彎曲曲地往上繞，一側是懸崖壁立，一側是幽穀深邃。漸行漸高，山上雲氣彌漫，煙霧繚繞，我們恍如置身仙境一般。俯首眺望，似乎隨手就能摘取片片雲朵。氣溫逐漸降低，透過車窗，我們已能見到山頭的高原小草上落滿了粉塵一般的白雪。 約三個小時後，汽車行駛到海拔4990米的崗巴拉山頂，抬頭便見斜拉的五色經幡迎風招展，還有黃褐色的遠山，山頭亦鋪著一層薄毯般的白雪。在群峰環抱之中，從崗巴拉山口望下去，羊湖像月牙一樣的形狀，當然這裏隻是羊湖的小小一角。湖水呈現出淺淺的綠色，淺得有些近藍。湖水的深度變化較大，羊卓雍措的湖麵顏色層次分明，可以明顯辨別出由淺綠至深藍的各種顏色，真如鑲嵌在山穀深處的一枚翠玉。 從山口沿著盤山公路繼續前行，通過車窗向下望去，可以欣賞一路湖光水色。湖水由於光源的變化，深淺的不同，山峰的映襯，還有觀察者位置的移動，而變幻出層次不同的顏色：翠綠、綠藍相揉、淡藍、孔雀藍、深藍、灰白、銀灰，真是絢麗多姿，風情無限。那一汪湖水，在九曲十八彎裏撒下萬種柔情。 下行大約30分鍾，我們到達了湖畔，導遊給我們50分鍾的時間自由安排，於是大家下了車便急忙向湖邊走去。到了近前，羊卓雍措給人的感覺是遼闊無際，一眼看不到邊，湖水清澈透明，波浪層層翻滾。湖邊上很多藏族同胞牽著犛牛和遊客一起拍照。由於事前導遊曾提醒過我們，和犛牛拍照要先講好價格，我們便和藏族同胞討價還價，最後達成了一致。每個人或騎或靠，擺出各種姿勢，都和犛牛照了幾張。欣賞著這美麗的湖光山色，不禁讓人陶醉其中、如入神境一般。 參觀完羊卓雍措，我們都久久不願離去。我們感覺到，美麗的羊卓雍措就像那遠離塵世的世外桃源，像鑲嵌在群峰之中的藍寶石，更像是開啟人類心靈的一扇窗口。那裏有美麗的山莊，有勤勞的人們，遠離滾滾紅塵的紛紛擾擾，享受著無憂無慮的生活，這樣的生活實在令人向往！
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- 神奇的藏醫藏藥 24/03.2016
- 臨近西藏之行的尾聲，我們參觀了藏醫藥文化博覽中心，神奇的藏醫藏藥令我印象深刻。藏族人生活在高海拔的地方，食物以牛羊肉為主，青菜和水果很少見，但他們的壽命卻從50多長到70左右，藏醫藏藥在這其中發揮了重要作用。在藏醫藥文化博覽中心，有一位藏醫學院的老師先為我們介紹了關於藏醫藥的文化以及產品，之後他又安排藏醫為我們免費手診。很神奇的手診，不用把脈、不用檢查，藏醫僅用眼睛觀察病人手掌各個部位的顏色、形態，就能大致了解病人各個器官的健康狀況。對我的診斷很準，好神奇！基於多年來養成的職業習慣，看到牆上掛了張手診釋義圖，我舉起相機迅速拍照，哪知道剛拍完照，一位護士就走過來，很委婉地告訴我這張圖不可以照相。嗬嗬，反正已經拍完了，偷寶到手！感歎手診神奇的同時，我不禁好奇曆史悠久的藏醫，在沒有現代診測儀器的古代，又是如何做到對人體的各個器官這麽了解呢？這就不得不提到西藏的喪葬文化。在西藏的傳統葬儀中，有一種叫“天葬”。天葬台一般位於半山腰處，聽說在天蒙蒙亮的時候，由德高望重的天葬師操刀，分解屍體108塊，並在一側燃上青稞、鬆枝，召喚天上的大型食肉鳥類前來食用。就連死者的骨頭也要被砸碎，拌上粑粑。如果死者的身體被這些凶猛的鳥類吃光，是最好的結果，說明死者生前是有善德的人。此外，水藏也是西藏的傳統喪葬方式之一。不過水藏是窮人或者小孩子夭折的時候，把屍體放到水裏麵，讓魚兒分吃。也因為如此，雖然青藏高原水資源豐富，除了一個小小的村子之外，藏民一般不捕魚，不吃魚。藏民認為魚，是天神的水域使者。鷹，是天神的蒼天使者。連草原鼠也是天神的土地菩薩。他們從不獵食捕殺。因此在西藏，天鷹水魚山獸跟人都十分親近。正是因為這些傳統的喪葬儀式，尤其是天葬，西藏醫術裏“解剖學”發達，早在公元6世紀，就已經畫出人類胚胎形成過程的圖片了。藏醫神奇，藏藥也甚為獨特。藏藥用的植物都是高原地區缺氧狀態下生長的植物，人工種植難度很高。海拔生長環境不同，同一種藏藥的功效差異會很大，因此，至今人工種植藏藥的功效很難達到高海拔野生藏藥的療效。這也是野生藏藥名貴的原因之一。藏藥中的冬蟲夏草、藏紅花、羚羊角、雪蓮花極富盛名，紅景天對緩解高原反應很有幫助。藏藥的另一大特色是用礦物質入藥，如綠鬆石、紅珊瑚。藏成藥中，聽說神秘的“七十味珍珠丸”對高血壓很有作用。很多藏藥，價格不菲。在藏醫藥文化博覽中心，我充滿好奇地看著奇奇怪怪的高原植物做成的藏藥。貴的“冬蟲夏草”要幾萬塊錢一斤。用來活血的藏紅花寥寥幾根就能衝泡出三十多杯水，都是金黃色的。相對而言，紅景天就便宜很多。經曆過高原反應的我，深感這些高原植物在缺氧狀態下生存有多偉大。感歎藏醫藏藥神奇的同時，我不禁歎服西藏文化的博大精深。此次西藏之行，令我印象深刻、流連忘返。
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- 大美西藏，心靈聖地 24/03.2016
- 七十天的神朔鐵路項目結束了，我從陝北返回北京，緊接著又在匆忙中進行了搬家。在沒有充分休息與充分準備的情況下，我懷著興奮、渴望與忐忑的心情踏上了前往西藏的旅程。火車從北京出發，沿途經過了河北、山西、陝西、寧夏、甘肅、青海以及西藏。火車傍晚出發，大家說說話後就各自休息了，一覺醒來，已經到了寧夏白銀市境內，沿途的風力發電裝置還不少。進入甘肅境內之後，鐵路邊上時不時的能看見一片片藍色的胡麻花，非常漂亮，在外闖蕩了這麽多年，已經有很長時間沒有見過這種花了，此次見到，感到特別的親切與溫馨。當火車進入青藏高原後內，鐵路兩邊時不時會出現大片大片的草地、一群群的犛牛和星星點點的帳篷，遠處也時常出現雪山，一切就像一幅油墨畫。天地一下子在這裏變得寬廣，人的心情也變得非常舒暢，真想著自己也能生活在這如詩如畫的環境中，無憂無慮地生活。西藏旅遊正式開始的第一天我們參觀了大昭寺、八角街、布達拉宮。在大昭寺外麵，虔誠的信徒在不斷的進行五體投地的朝拜。大昭寺內人頭攢動，顯得特別擁擠；在裏麵看見了釋迦摩尼十二歲等身像以及其他諸多佛像。外麵的八廓街屬於藏式風格的商業街，比較繁華，但是每走幾步，就能看見荷槍實彈的武警等，氣氛顯得有點緊張。雄偉的布達拉宮由紅宮、白宮以及僧人的住的白房三部分組成，紅宮中供奉著曆代達賴喇嘛的靈塔，白宮中是達賴喇嘛的辦公場所。晚上的布達拉宮顯得格外的漂亮，廣場上也有音樂噴泉。第二天一大早我們就趕赴林芝。沿途經過了鬆讚幹布的出生地甲瑪，這個地方處於兩山之間，顯得比較狹小，是一個非常普通的地方，但不普通的是在這裏誕生了鬆讚幹布，在曆史上由他建立了強盛的吐蕃王朝。後來我們到了一個叫中流砥柱的景點，一塊巨石矗立在尼洋河中間，將河水分成了兩塊。在米拉山口，前一夜下了一晚上的雪，這裏到處都是白茫茫的一片。下午我們到了秀巴格薩爾王古堡，締結的導遊是個藏族人，講的非常幽默。在大約三點多的時候我們到了林芝。大家一起吃過飯後，我去見了四年未見的好友永紅，他帶我逛了林芝。林芝號稱西藏的江南，中國的瑞士，風光確實非常漂亮。林芝首府八一鎮周圍是一片連綿不斷的山，山上籠罩著白色的水汽與雲，山若隱若現，真可謂“神山”。城邊，尼洋河流向遠方。在我去過的城市中，林芝是見過的最漂亮的城市，非常幹淨，整個城市就像處於仙境中一樣。晚上與好友永紅聊了很多很多，直到很晚。第三天一大早我們趕赴雅魯藏布江大峽穀。我們旅遊車司機的車技非常高，在狹窄而彎道又多的路上，車向飛一樣的開著。在大峽穀景區，有棵1450年的大桑樹。桑樹前麵，有一些石頭，刻著六字箴言。樹的後麵，是一條低矮的圍牆，裏麵有一片正在盛開的油菜花，遠處有若隱若現的雪山，非常漂亮。大桑樹前麵不遠處還有一棵從巨石中長出的桃樹，這棵桃樹整整將這塊石頭裂成兩塊，此景點取名“情比石堅”，這個名字確實起得很經典，生命的力量真的很了不起。在不遠處有神奇的南迦巴瑪峰，山上雲霧繚繞，而且處在快速的變化之中。當地人說神仙在山上開會，他們告訴我們，很少有人能看到峰的全貌。晚上我們返回了拉薩。第四天我們參觀了納木錯。一早起來，趕往那裏。在途中，前方塌方，道路被阻斷，幸好一個小時左右就被疏通了。納木錯非常寬廣，風刮著波浪一陣陣起起伏伏。湖邊有不少供遊人騎坐拍照的犛牛，這是當地的一些藏族人賺錢的一種方式之一。回來途中，我們在納木錯附近的那根拉山口停車拍照，這裏海拔5190米，旅行團中不少人在經過這段後出現了高原反應。第五天一早我們趕赴日喀則，途徑那彎彎曲曲又高又險的“天路”，一步步的延伸到雲端。我去過貴州，見過那裏的路，也見過寧夏的六盤山的路以及其他比較險的路，而這個接近江孜的路是我見過最險的路，讓人難忘。下午我們到了日喀則，這裏比較繁華，各個店名的起名也顯得比較時髦，和拉薩的風格不太一樣。在日喀則我們參觀了紮什倫布寺，這裏供奉了曆代班禪的靈塔，可惜六至九世班禪的靈塔在文革期間被毀，當時其肉體真身遭受悲慘的處置，看到這些，讓人不能不感到悲哀，也值得我們後世人警醒。與內地寺廟商業化不同的是，這裏現在還有900多個喇嘛，而且各安本分。晚上我們在紮寺步行街上一個叫“牛頭”的藏餐廳吃了夜宵，其中的土豆包子與酥油茶讓人難忘，可謂美味。第六天我們返回拉薩，在途中導遊帶我們去了工藝品購物店、藏藥博覽中心、藏茶購物點。晚上與一年未見的老朋友誌哥聊了很多很多，直到深夜。第七天一大早我們趕往西藏最大的寺廟哲蚌寺。早晨的哲蚌寺顯得非常清幽，不斷有藏族男女帶著小孩給佛像前的酥油燈添加酥油，口裏念著經文，不停地拜拜佛像。這個寺廟是我見到的最神聖的一個寺廟，清幽，不那麽喧囂，不那麽商業化，整個空氣中彌漫著宗教的味道。中午我們坐車開始返程。此次西藏之旅，總結起來有以下一些特殊的感悟與奇遇：西藏景色真的非常壯麗、壯闊，在這裏讓人心胸都變得開闊，心情都變得舒暢；西藏是一個神奇的地方，當地藏民大都信封藏傳佛教，而且非常虔誠。那些五體投地的朝拜者，那些將一生大部分積蓄獻給寺廟的人們，他們有所敬畏，有所信仰，這讓人感動，讓人尊重，讓人難忘；西藏的氣候變化真快，剛剛還風和日麗，走一段又細雨紛紛，再走一段又出現皚皚白雪。此次西藏旅途，我們從拉薩前往林芝的米拉山口就碰到了皚皚白雪，在從林芝返回拉薩的途中又近距離見到了完整的彩虹，而且是雙道，非常的美麗，非常奇妙；西藏之旅，我們也遇到了一位奇人。我們的旅行團中有一位68歲的老人，他已經基本上走遍了中國，而且已經遊覽了世界30多個國家，工農商學兵基本上行行都幹過，閱曆非常豐富。他以他的親身經曆，向我們講了建國以來的曆史，讓人對曆史的認識更加深刻。
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- 西藏八八式感悟 24/03.2016
- 西藏是個美麗、獨特而又神秘的地方，這裏有舉世聞名的珠穆朗瑪峰，世界第一大峽穀雅魯藏布大峽穀，令人神往的神山聖湖，雄偉壯觀的布達拉宮，風格獨特的寺廟建築，是個很多人向往的地方，也是自己一直想去的地方。這次能夠和同事們一起去西藏旅行，真是難得的緣分。雖然要坐四十幾個小時的火車，還是很期待。當火車經過寧夏、青海海拔慢慢升高，也漸漸的靠近拉薩的時候大家都很激動，視乎忘記了一直都在的高原反應。當聽說有人高反嚴重返回北京的時候，很慶幸自己還能堅持。聽到火車車廂中有人還在一路高歌，覺得這一次一定是來對了！火車慢慢駛進拉薩，當時好像什麽都沒想，隻是想要慢要平靜，始終提醒自己這裏的海拔很高。拉薩火車站長的什麽樣子沒太注意，第一感覺是檢查好嚴格啊，到處都是武警，不讓照相，規矩很多。躺在賓館的床上好想睡覺啊，導遊說必須先適應4個小時，等到10點以後才能睡，好困啊！布達拉宮、大昭寺、米拉山口、納木錯、紮什倫布寺、羅布林卡一路下來西藏的風光美不勝收。也第一次感受車行駛在雲裏的感覺。不過與西藏的自然風光相比，西藏的文化更加神秘也更加讓人著迷。有時候旅行並不需要太多理由，想去就趕快出發吧！在旅遊大巴上聽導遊講西藏的天葬文化，大家都聽的津津有味。聽說蒙古族也有這樣的天葬，不過與西藏的天葬還是有所區別的。不是所有藏人死後都能進行天葬。當一個人死後,先把死者放在屋內的一角,屍體用白色的氆氌圍上,並用土坯作墊,而不用床及其他物品作墊。這是因為佛教認為,人死後,靈魂和軀體是分開的,不是一起走脫。為了使靈魂不留在屋內,用土坯墊屍。屍體背走後,土坯便扔到十字路口,靈魂也就隨之跑散。人死後,在屋內的角落裏必須停屍3到5天,也有停靈1天者,但最多不能超過7天,並且請喇嘛念經。屍體麵前點長明酥油燈,日夜不斷,以此超度死者的亡靈。家人要解開發辮,卸掉裝飾,不梳頭,不洗臉,並取下屋頂上的經幡,以示哀悼。吃飯時在家門口掛一紅色陶罐,罐內裝三葷(肉、血、脂)三素(乳、酪、酥),燒鬆枝柏葉和糌粑這是敬獻給死者的飯食。遺體出殯的日期要請精通天文曆算的喇嘛推算,擇定吉日吉辰後送葬。出殯當天，把死者的衣服脫光,四肢捆成一團,用白氆氌蒙上,並由死者的親生兒子或親戚(男性)背到家門口,以示最深厚的哀悼。當由天葬師以及死者的朋友所組成的殯葬隊伍到了天葬台之後,首先堆起一堆鬆柏桑火,香火上撒上用三葷三素作成的糌粑,讓濃濃的煙火衝上天空,讓燒焦的糌粑味彌漫在天空,給禿鶯發出信號;其次,天葬師將屍體肢解後,拌以糌粑,捏成一團,再喂給禿鴛,直到把屍體處理地幹幹淨淨,讓死者安然地升天,天葬的葬儀也就完成。就這樣,天葬的過程簡樸而坦蕩,沒有任何華麗的裝飾,讓亡靈安靜而祥和地拋開一切世俗眷戀,不占據大地的一寸土地。
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- 回到拉薩 24/03.2016
- 列車在淩晨停靠於格爾木，一位不能耐受高原反應的旅伴不得不提前下車。陸續有人從睡夢中憋醒，也有人在失眠中感受著時緊時慢的頭疼。由此，我們開始領略這片高原上的一切。無論她的好與不好，已知和未知，過去以及將來……天色漸明，車過可可西裏。或紅或綠的山巒，毫不吝惜地顯露著她們豐富的礦藏。圓潤的山崗幻化為一簇簇彩色的雲朵；使人不由想要伸手去觸碰那份溫柔與敦厚。成群的犛牛和偶然越過的藏羚羊，總讓車廂中回響起陣陣欣喜的感歎。再往前行，聖潔的措那湖靜靜守候在車窗外。依稀的流雲漸漸變得觸手可及。火車內彌散的氧氣屏蔽了高原上稀薄的凜冽，讓人不由心生“天堂漸近”的錯覺。 缺氧中的瞻禮：起身直立的未來佛抵達聖城拉薩的時間是下午四點，從拉薩火車站匆忙換乘汽車，轉個彎便可遙望布達拉宮。參觀布宮的時間安排在次日下午。其間，我們要憑借自己的力量去適應高原上的缺氧和低氣壓，當然，可以輔以蜜煉紅景天口服液。據導遊提示，高原反應會在進藏4-6小時後加劇。這之前不能洗澡、不能睡覺。幾乎所有團隊成員都經曆了或多或少地胸悶氣短，甚至是坐臥不寧。到酒店稍作安頓後，為了轉移對身體不適的過分關注，本期八八式成員及家屬一行十人，在領隊的帶動下走入一家當地老字號酥油茶館，切身感受聖城人的日常生活。硬硬的青稞麵、咖喱味的犛牛肉飯，還有鮮香的酥油茶、甜茶，這便是來到拉薩的第一頓晚餐——新奇而醇厚。翌日清晨，在大昭寺門前的廣場上，我們見到了虔誠朝禮的聖徒——一暖瓶酥油茶、一點糌粑、一處僅可容身的方寸之地，就這樣磕上一整天的長頭——這樣的朝拜已經持續了1300多年。藏傳佛教始於7世紀中葉，鬆讚幹布法王迎娶了尼泊爾尺尊公主和唐朝的文成公主。兩位公主分別為藏地帶來釋迦牟尼8歲和12歲等身像和大量佛經。千百年來雖經滅佛等劫數，所幸藏傳佛法生生不息，繁衍出高原上瑰麗雄奇的政教合一。與內地區別最為顯著的，是聖城中的未來佛。內地的未來佛是彌勒（藏語稱“強巴”），造像常為臥佛——開口便笑，笑世間可笑之人；大度能容，容天下難容之事——而藏地“強巴”卻已起身直立，寶相莊嚴。因而，有人認為藏地佛門離未來更近。由於每天限製客流，下午的布達拉宮遊覽顯得按部就班，沿參觀路線依次行進，在一個小時內完成觀禮，沒有太多驚喜，隻能依稀感受到，在空氣稀薄的高原建設起如此宏偉的建築會有諸多艱難。牆壁上幽長的通風口，為我們展示出厚達數米的依山而建的牆體；達賴喇嘛在藏曆新年觀禮藏戲的高台，仿佛淩空而建般巍峨險勝；為數千能工巧匠修建的無字碑，也見證著1300年來的布宮建築史。 時空穿梭的旅程：林芝—納木錯—日喀則接下來的幾天可以用早出晚歸來形容。每天天不亮就提著早餐上車，在朦朧的晨霧中穿越無數山穀。“之”字形的盤山路上，我們看到各色的溪流，或清或濁、時疾時徐。偶爾的下車小憩也能讓我們發現世外桃源，或是山花爛漫的林地清溪，或是皚皚白雪下的米拉山口，或是驚濤拍岸的砥柱中流，或是冰川與流雲的悱惻纏綿……一天見四季，一樹見娑婆。平均海拔不及3000米的林芝，素有雪域江南的美譽。在這裏，高原反應被拋諸腦後。多情的遊客望見車窗外頭纏紅巾的康巴漢，不免要在心頭哼唱起那首《康定情歌》。一天一山口，一水照有情。乘車翻越那根拉山口，在海拔最高的鹹水湖——納木錯湖濱，凜冽的寒風下，各色花朵卻開得嬌豔。你會不由在心底裏讚歎：許多看似脆弱的生命，原本卻是如此的堅毅而頑強。一天一仙境，一塔一聖僧。在後藏日喀則的紮什倫布寺裏，僧侶們各盡所能，譜寫著以寺養寺的創業詩篇。每一滴辛勤的勞作，每一句自豪的講解，每一張真摯的笑臉，每一朵嬌豔的盆栽，每一次將袈裟披上肩頭的揮灑，都在訴說著一種修行的喜悅，一種生命的尊嚴。數日的行程就這樣不斷穿梭於高海拔和低海拔間，轉山、轉湖、轉塔、轉經……在時隱時現的高原反應中不斷回味倉央嘉措那首富於禪意的情詩：那一月，我轉動所有經筒，不為超度，隻為觸摸你的指尖；那一年，磕長頭在山路，不為覲見，隻為貼著你的溫暖；那一世轉山，不為修來世，隻為途中，與你相見。 心靈的皈依：無私無畏，自在自為無論是去林芝，還是去納木錯、日喀則，旅行團的每一次出發都是以拉薩為起點。也就是說，每一次下地區的旅程都會在最後回到拉薩。山環水繞、風雨兼程，在蜿蜒的盤山道上，我們能看到騎自行車的旅人，騎摩托車的藏胞，據說，應該還能看到徒步磕長頭前往聖城的朝拜者。1300年來，曾經有無數的朝聖者，一路磕著等身長頭前往拉薩。在沒有公路的雪山上，用整個身軀去擁抱這片廣袤的雪域，經過一年乃至三年的旅程，才能到達心中的聖城。途中有人因病困升天，便會托旅伴將自己的牙齒帶到大昭寺，鑲嵌在佛前的檀木柱上。那斑駁的白色至今猶存。據說，每一個村寨的朝聖者都是經過嚴格甄選的聖徒。他們的身上承載著他人的幸福，因而他們忘卻了對未知的恐懼，也全然不顧旅途的艱險。這也就難怪朝聖者臉上往往掛著滿足的笑容，如同天使般聖潔。我相信即便是在中途往生的朝聖者，心中也了無掛礙。因為他們的旅程旨在為他人祈福，並沒有過多私心。在大乘佛法的教義中，朝聖者是舍小我，成大我的典範。在艱辛的旅程中，他們的心靈得大自在。在朝聖者心中，聖城拉薩就像藏傳高僧腦海裏的壇城。那是一片清淨無憂的莊嚴國土。除佛像外，壇城也是唐卡（卷軸畫）創作的重要題材之一。繪製唐卡的高僧，往往是在閉關修行中開始作畫，沒有用以臨摹的範本，完全依據頭腦中的印象進行創作。作畫時要求身心平和，不急不躁。如遇心態變化影響了畫作，就會暫停下來，待到修持平穩，再行續畫。如此看來，高僧們的作畫和朝聖者們的長頭，在本質上都是一種自我修行的過程。而在每一位修行者內心，都自有一方淨土。就好像鄭鈞的歌裏唱的：你根本不用擔心太多的問題，她會教你如何找到你自己……純淨的天空中有著一顆純淨的心，不必為明天愁也不必為今天憂，來吧來吧，我們一起回拉薩，回到我們闊別已經很久的家…… 援藏斷想：物質與精神的互援共進今天到達西藏的旅行者，往往不得不接受“援藏”的觀念。的確，隨處可見的援建住宅和援建村落，還有高高的電塔、暢通的路橋，無不讓我們看到西藏的現代化就在不遠的將來。然而，身為援建者，我們卻不免憂心：一個現代化的西藏，是否還能成為我們這些朝聖者心中的聖地和淨土？當我們在援建而成的民俗村中與藏胞一起從鍋莊舞跳到迪斯科；我們是否會懷想登程之前，心中那片神秘而純淨的高原？和不丹、尼泊爾等佛教聖地一樣，西藏也同樣麵臨旅遊開發與宗教習俗的共融困境。如何在原生態與大開發之間維持一種和諧的平衡？這不僅考驗著那些寺廟中智慧的僧侶，也同樣考驗著我們這些援建者。目前看來。我們的“援藏”工作更多的是物質上的支持。而聖城拉薩所給予我們的，則更是一種精神上的慰藉——這又何嚐不是一種心理支援？從丟棄在318國道邊的飲料罐中，從羊卓雍錯聖湖邊林立的瑪尼堆裏，我們知道所有人都不能不為自己的行為負責。麵對現代化進程所帶來的難以避免的同質化，一位八八式團友不禁惻然：“再過幾年，可能就看不到原汁原味的西藏了！”幸運的是，具備這樣反思能力的人並不鮮見。在藏文化的發源地山南地區我們看到了這樣的宣傳警語:“願青山綠水常在”。並且在很多藏胞居住區，我們都看到了類似“扶貧先扶智，扶智需重教”等強化教育觀念的宣教廣告牌。事實上，除了科學技術的教育之外，信仰本身也是一種人生必經的教育。依據胡潤百富榜在今年三月底公布的調查結果，中國人均資產在670萬以上的高淨值人群中，51%是無神論者，39%信奉佛教，基督教、伊斯蘭教、天主教和其他宗教信仰者共占10個百分點。在這份調查中，我們所熟悉的曹德旺、潘石屹等均成為調查樣本。這份題為《2012中國高淨值人群消費需求白皮書》的報告，還援引張欣的原話來表明富翁們對於信仰的重視：“信仰實際上是給我們一個機會發展我們的靈魂。我覺得這不是什麽隱私，我承認我是一個有堅定信仰的人。”或許，西藏的魅力，除了來自高原上清冽的空氣，更加來自那番虔誠的信仰的力量。真心希望我們略顯一廂情願的“援藏”，能夠在最大程度上減少對於藏人精神層麵的影響。因為我們這些久居都市的旅人，也需要在精神上依賴於那座聖城，依傍於那無憂無慮的壇城淨地。我們當中的所有人都希望多年以後回到拉薩，依然能夠看到“那雪山、青草、美麗的喇嘛廟……”
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- 第四十一期八八式遊記 24/03.2016
- 西藏，一個離雲端最近的地方。西藏，一個離太陽最近的地方。西藏，是人間最殊勝的地方，也是地平線上一片神秘的土地。曾經茶馬古道上重要驛站，如今已成為世人心中最向往的天堂！純淨的藍天，聖潔的雪山，清澈的碧水，奇異的野花，無限的草甸，輝煌的寺廟以及多姿多彩的藏族風情，這就是我們心中的日月，永恒和平寧靜的拉薩！拉薩，你的獨特，來過，便不想離去拉薩，永遠猶如夢幻般壯觀。古老的鍾聲，威嚴的佛像，高高聳立的宮殿。轉經者亦是一道無限的風景線，他們的虔誠足以感化我這個不曾信佛的遊子，縱使經曆百世，也依舊為此感動。一路向西，靜靜的走，不要回頭，做個自由的旅行者，夢的地方，我的方向，一路歡歌，一路暢想，一路飛翔。帶著愛上路，帶著夢前行，帶著理想闖蕩，用腳步丈量世界，用微笑留住青春，用記憶捕捉感動。走過便不後悔，來過便永記心頭，笑過便是對自己最好的獎賞，我的人生又多了一處風景，我的夢又多了一點絢爛，我的笑容又多了一絲陽光。我隻想去世界的邊緣，看看地球另一端的人們是怎樣簡樸生活，走過拉薩，走過日喀則，我想和他們親切交談，和他們歌唱，和他們交朋友，融入他們的生活，然後小心翼翼將他們珍藏在記憶中，之後便與他們揮手告別，前往旅途的下一站，有多遠走多遠，用足跡到達遠方，那裏鮮花已為我開放，溪流已為我流淌，愛已為我飛揚。我要走了，開始我的旅途，不能停留。有些事情現在不做，一輩子也不會去做，我還年輕，我還有夢，我的夢，一路向西！夜幕下的拉薩，卷一草席，躺在天台，悠閑的欣賞著漫天星光，仿佛漫天星星盡在手中。此時暢想的一切，都好像賦予了滿滿的希望，固拉薩是一個讓人心想事成的地方。我想擁入您的懷中，不想睡去，想一直守在您身旁，陪您走過春夏秋冬，陪您看拉薩河畔的水靜靜流淌，陪您看格桑花的花開花謝。拉薩，您一直在我夢境裏，來過，不想離去！日喀則，你的美，還沒來得及品味，卻匆匆略過在這之前，不相信前世和來生，可遇見你，讓我覺得比前世五百次回眸換得今生的一次相遇，更神奇。不相信命運，卻拒絕不了緣分，不需百世之久，能留一世讓你依靠，足矣。於是紮什倫布寺路上的那個下午成了我此生難忘的風景。隨後便做了一個決定，在我有生之年，還要從這條路上走過，和你。不是現在，亦不是十年以後，我要等到我們快要走不動的時候再去感受，我亦會相信那時候的心情會如同當時，隻是那時還會想到三生有幸能在此遇見你。無量心生福報無極限無極限生息息愛相連悟性悟覺悟空心甘情願心甘情願放下前世的恩仇，放下過去的雲煙。因為旅行，與別人的世界有了交集。因為旅行，找到了一種詮釋生命意義的途徑，並非要到遙不可及的地方才算旅行。我將繼續旅行，一路西行，直到不能再動為止。不，直到思想停止。
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- 西藏行——大昭寺遊記 24/03.2016
- 大昭寺和布達拉宮一起被列入世界文化遺產。大昭寺1300年的曆史留下的文化遺跡以及宗教氛圍所帶給人們的是震撼。 公元7世紀中葉，吐蕃部族首領鬆讚幹布在此創基立業。公元641年，鬆讚幹布完成統一大業後，迎娶唐朝文成公主，公主進藏後建議用白山羊背土填湖建廟。於是，人們把最初的寺廟，即現在的大昭寺，命名為“惹薩”，藏語的意思是“山羊背上”。寺廟建好後，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先後建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形。同時鬆讚幹布又在紅山擴建宮室(即今布達拉宮)，於是，拉薩河穀平原上宮殿陸續興建，顯赫中外的高原名城從此形成。最後，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。 從這進入主殿，裏麵是隻能看，隻能聽，不能拍照。咱也不想惹出什麽事，跟著導遊轉就是。導遊說了很多，一時半會也記不住。揀主要的介紹一下。 大昭寺之所以是朝拜者的聖地，一個最重要的原因，就是大昭寺主殿內供奉著一尊享有世界上最為罕見之尊榮的釋迦牟尼像。文成公主從唐朝帶到西藏的一尊釋迦牟尼十二歲等身金佛就供奉在這裏。相傳釋迦牟尼在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了４尊８歲等身像和４尊１２歲等身像。因有釋迦牟尼的奶母等人從旁指導，故造像與其本人酷肖。據藏文古籍《鬆讚幹布遺教》記載，印度國王達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特並將其中一尊釋迦牟尼１２歲等身像奉送給中國國王。鬆讚幹布迎娶文成公文時，唐太宗將這尊像作為嫁妝，由都城長安送抵拉薩，此後，這尊佛像便與藏傳佛教共榮辱。 不到二十分鍾，參觀主殿結束。出了主殿，導遊就走了，後麵就是咱們自由活動。先欣賞一下這些精美的壁畫，然後到樓上去參觀。樓上是開放的，可以四周走走，欣賞大昭寺的建築美，也能拍照。站在這樓上，還可以遙望雄偉的布達拉宮，俯瞰八角街匆匆而行的轉經人。 參觀完大昭寺後，就是遊覽八角街了。 圍繞大昭寺有一小街，便是著名的八廓街（八角街），在遊人眼中這條街為商品街，而在藏族人眼裏卻另有含意，它是藏族傳統的轉經之路。八廓街位於拉薩市舊城區，是拉薩著名的轉經道和商業中心，較完整地保存了古城的傳統麵貌和居住方式。八廓街原街道隻是單一圍繞大昭寺的轉經道，藏族人稱為“聖路”。現逐漸擴展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區。八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成多邊形街道環，周長約1000餘米。 從大昭寺出來，接著就是遊覽八廓街了。按照傳統的轉經路線，咱也按順時針方向轉街。 開始轉街了。八廓街又稱八角街，據說，由於在拉薩四川人占很大比例，在四川話中，“廓”與“角”的發音相近，所以，就把八廓街誤讀成“八角街”了。後來，望文生義，以訛傳訛，甚至以為八角街是因為環形街道有八個角了。（在沒看到這段解釋之前，咱也以為八廓街有八個角，還特地注意看了） 讓我們一起來回顧一下八廓街的曆史：八廓街是為了建築大昭寺，並隨著大昭寺的發展而建設和發展起來的，距今已有1300多年的曆史。 7世紀，藏王鬆讚幹布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監督大昭寺工程的進展。四座宮殿即為八廓街最早的建築。大昭寺建成後，引來了眾多朝聖者朝拜，日久逐漸踏出環繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。寺院周圍陸續修建了18座家族式建築，為遠道朝聖的信徒或商人提供住宿地。 15世紀後，大昭寺成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現僧人宿舍、宗教學校、小寺廟建築，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現了大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設施。隨大昭寺宗教地位的加深，藏傳佛教認為，以大昭寺為中心順時針繞行為“轉經”，表示對供奉在大昭寺內釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成為拉薩三大轉經道（大轉、中轉、小傳）之一。後又出現了來自蒙古、漢地、克什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區和國家的眾多商販、香客、遊民，發展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業街和購物街於一身的街區。 八廓街在首屆“中國曆史文化名街評選推介”活動中，榜上有名。千年八廓街集宗教、文化、旅遊、商業為一體，是全國乃至世界最具特色和魅力的曆史文化街區之一，成為西藏從古至今發展的曆史縮影。八廓街入圍“全國十大曆史文化名街”，評委們給出的理由是：通過相關申報材料以及專家的現場考評，八廓街可以算得上是全國乃至全世界最具特色和魅力的曆史文化街區。它是曆史悠久的城市街區的代表，其中保存的29處重點文物和56個古建築大院更是西藏社會從古至今發展的縮影。 圍著八廓街轉了一圈，匆匆而行，沒有細看，隻是一路順手拍了些照片，也算是到此一遊了。第一天的遊覽項目結束，考慮到不能太累，弄出個高反，就麻煩了，於是打道回府。
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- 人間西藏 24/03.2016
- 好久沒放下自己，找個地方好好走一走，恰好西藏88式璐美女去不了，我便撿了漏兒，不能不說是一個契機。“轉山轉水轉佛塔，隻為與你相見”，旅途中，已失卻了年少時期待驚喜的邂逅，更喜歡的是遇見久違的自己，尋找忙碌中終於卸下來的自己，夜深人靜處，跟自己說說話，以免隔離久了太生疏。所以，自始至終淡定淡然。一切都在那裏，不偏不倚，我來了，不過是滄海一粟，有幸你低頭看我一眼，是我的幸運，若不看，也自隨緣。遇見的林林總總，印證了兩個字“隨緣”。去林芝路過的米拉山口，遇見10%概率的大雪，隔著窗子，看到超出預期的美麗，發源米拉山口沿途而下的尼洋河，因此愈加洶湧，也愈發碧綠，就這樣伴著走了一路；去羊卓雍錯遇見大霧，因此瞧見羊湖半遮麵的羞澀，也見識了她瞬間明麗的活潑；在山間邂逅的那匹金色的馬，前世也必定是見過的吧，不然緣何回頭遙望；還有有幸獲贈的那串菩提子，大概也因了某種特殊的緣分。共行的十人，年紀相仿，誌趣相投，聊得在一起，玩得在一起，更重要的是，吃得在一起，真真是難得的默契。話題自是多多，從曆史，到藏文化，乃至中印邊界領土之爭，說的激情飛揚，聽得人津津有味；玩自是不用說，從飯桌上的殺人遊戲，到火車上的幹瞪眼，玩得那是不亦樂乎；不得不說的是“吃”，自命“吃不飽團”，團餐本就清湯寡水，趕著我們都年輕，別管是土豆絲、清炒卷心菜，還是蘿卜燉牛肉，都是風卷殘雲，上來1分鍾內，盤子必然見底，像極了大學時候聚餐的情景，難得的一頓飽飯是林芝的石鍋雞，石鍋墨綠，雞湯鮮美，蘿卜清脆可口，尤其久吃不飽後的大餐，帶來的滿足更非同一般。感謝謙子和李大哥的費心組織，給大家這麽一段美好的旅行時光；感謝同住的劉岩、於立曉，睡前的臥談，讓我想起當年大學時代；感謝羅錚和任大哥，有機會我一定會去吃擀麵皮；感謝專業的攝影師劉玉群，跑前跑後找角度為大家拍照；感謝林偉利，曾一起在酒鋪裏跟老板討價還價，買回帶給老爸的酒；還有萌萌的張柯，笑起來真是可愛，給大家帶來很多歡樂。寫於此，銘記一段日子。
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- 昆大麗遊記 24/03.2016
- 一路上，滿眼盡是人與自然的交織，無比旖旎，美不勝收。昆大麗這條線，很多人遊過，不少人走過不止一回。我也想著再安排下一回，下兩回，在暖陽徐照的冬日走，在山雨相伴的夏季走，讓自己與自然渾然一體。不遊九鄉，枉來雲南。鑽了九鄉岩洞，你才知道大自然億萬年專注修成的正果，擺在你的麵前都讓你不敢相信，絕然超乎你的想象力，它的一個器物足以與你的五尺身軀比肩，它的一個小孔都是你的藏身之地。從洞裏出來，你看不出與他山的奇樣，空氣是一樣的清新。蒼山洱海之間，一大片瓦落，單調的白牆，單調的灰瓦，錯落有致，那三座塔矗立了千年，大理古城，真正的風水寶地，這是在點蒼山3000米山腰上的俯瞰。蝴蝶泉邊，少有歌聲，依然見蝴蝶翩翩起舞。夏天難見蒼山的雪，卻能欣賞到洱海的明月，盡管在湛藍的天空下麵掛著暗白的飄雲。遠遠的南風吹來，也不見雲彩的移動。風花雪月的古城自有它的魅力讓你流連忘返，不信你去看看紅龍井的吧，清淨愜意，後麵的小院裏更是蝸居著各式發樣的男女遊者。麗江，裝滿了豔遇故事的地方，快來看看吧，你不會失望，也不會有多少收獲。你能想象的都有，也能發生，但你要耐心。我更喜歡倘佯在束河古鎮的青石道上，但也能接受大研古城的商販，畢竟旁邊有依河而據的林林總總的吧和那燈籠的光亮。從麗江城出來，一路上高原的風光在煙雨蒙蒙中忽隱忽現，玉水寨的東巴圖騰讓我第一次想象納西人的信仰，遠處的玉龍雪山始終看不清，腳底下是3100米，在雨水中欣賞印象麗江的小夥子小姑娘們，20米的距離，看不清任何一張臉，聽得清每一句話的力量，感覺到每一個故事的震撼，久久的，遠遠的，高高的，放大你的想象吧。如果3356的高度你不在意的話，下一個就是4506，我在這裏被征服了，也就沒能再見4636的標誌。4506處，隻有蒼涼和荒原，隻見急促的呼吸和醉酒般的腳步，隻見稀少的身影和拍照者，隻見越來越想下山……。茶馬古道，如今在青山綠水之間，卻依然傳說著當年的故事。 公元2012年5月28日至6月4日，一行8人遊曆昆明、大理、麗江。匆以記之。
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- 雨中遊麗江 24/03.2016
- 雨中遊麗江有幸抑或不幸，這次八八式的整個行程都是在微風細雨中。昆明、麗江、大理，八個月的幹旱，隨著我們的到來，幾乎每天不定時的都會下雨，可能出門之時還是陽光明媚,但回來時已是暴雨不停,這便是雲南這塊神奇之地的又一魅力之處。行程不緊，有機會獨自一人在麗江古城裏閑逛，感受雨中麗江的別樣風情！撐著傘，漫步在小雨中的麗江古城，我以為走在三月江南的雨巷，希望遇見戴望舒詩裏麵那個丁香一樣結著愁怨的姑娘。中國人喜歡傷感、悲傷之作,流傳千古的經典故事,無一例外都是悲劇。這也許就是中國人的悲情緣吧。雨！是詩情畫意的景物,往往被賦予了深深的情意。漫步於雨中,聽著莎莎雨聲,看著一滴滴水珠由傘尖滑落至地上濺起水花或塵土，還有那導遊在車上給我們講的從他爺爺那裏流傳下來的淒美的愛情故事和略帶沙啞的歌聲——哎~月亮出來亮汪汪亮汪汪想起我的阿哥在深山哥象月亮天上走天上走哥啊哥啊哥啊山下小河淌水清悠悠。。。。。。木府的建築，徐霞客的詩句，水車廣場，幽深的街巷，濃濃的納西古樂，神秘的東巴文化。麗江古城以“四方街”為中心，站在四方街的中央，木老爺浩浩蕩蕩的馬幫隊伍、“茶馬古道”仿佛就在眼前。至今弄不明白當初何等英雄、何等豪氣、何等彪悍的木老爺們如何建造出了這等柔情似水般風格的麗江古城。石橋、流水、垂柳、樓閣、燈籠，百年的滄桑，百年的悠閑，納西人骨子裏的柔美多情在這座古城裏體現的淋漓盡致，還有那淒美的殉情文化。。。。。。雨水衝刷過的古城有一種特殊的美。雨中的垂柳、鮮花、潺潺流水、水中各色魚兒，還有那濕漉漉的閃著光芒的五彩石路……這時候都格外地色彩濃豔，強烈地衝擊著視線神經。隻顧貪婪地張望，全然不知衣褲早已被雨水浸濕。來之前聽很多來過的人說，麗江早已不是過去那個古樸的小城，現在已經變成了一個充斥著濃厚商業味道的旅遊景點。但是，正值淡季，又逢陰雨，徜徉在雨霧籠罩下的古城中，環視周邊的古老民居，無比的愜意，隻想沉醉在這恬靜的夢鄉，不願醒來。雨中遊麗江，無意中竟獲得了特別的風景、特別的心情，原本陰霾的心情卻變得無比亮麗。“一切景語皆情語”，看來還是古人聖明。
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- 雲南八八遊記 11/03.2016
- 雲南八八遊記從雲南回到深圳已好幾天，但心似乎還在雲南，還在麗江，還在大理，雲南有太多太多值得我們再去的地方，比如風景，比如人情。早在4月份時，就計劃去雲南旅遊，但由於人數不夠，推到5月28號出發，這是我夢寐以求的地方了，很是期待。決定下來後，就開始召集公司的同事，終於在出發前一周確定好了人數，從5月28日到6月4日共8天時間。總的行程是：5月28日到昆明，29日早上到九鄉，4月29日晚上火車出發去麗江，30日到玉龍雪山，2-3日去大理、4日上午大理到昆明，晚上飛機返回深圳九鄉風景區-這裏可是《神話》、《大兵小將》等多部電影的取景地呢。“神田”更是鬼斧神工，讓人稱奇。麗江-一大早導遊火車站接我們去玉龍雪山，坐環保車，纜車到雲杉坪看雪山，藍月穀等景點，看張藝謀的（印象麗江）演出，一個小時多點，很壯觀。海拔4506，好幾位同伴有高原反映晚上住麗江古城客棧，第二天上午茶馬古道，下午束河古鎮。品嚐當地特色小吃，晚上逛古城，人真多啊，到處都聽到侃侃唱的滴答滴答（北京愛情故事插曲），有麗江味道。大理-提到大理，一定會想到金庸，會想到《天龍八部》中的大理段氏，單憑這一點，就給大理這座古城帶上了些許俠氣。在學習初中曆史時，曾讀到過唐玄宗時，當時統治大理的六詔部落的南詔國王皮邏閣入唐、接受唐朝冊封和賜名，這是我這一次接觸到大理。而後《天龍八部》再次將大理這個名字印入我的腦海之中。大理不但有著肝膽相照的俠氣，更有著風花雪月的浪漫，“下關風、上關花、蒼山雪、洱海月”，十二個字，道盡了大理的風情，讓人平添了幾分對大理的向往。
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- 三十九期88式遊記——七彩雲南之旅 11/03.2016
- 三十九期88式遊記——七彩雲南之旅吳翠娥 2012年5月28號深圳飛往昆明，第一天，我們承坐了2個多小時的飛機到了昆明，昆明的旅行社安排了二位工作人員來接我們，接到後直接承車去了預定的酒店，我們大家放下行李直接出去找好吃的，我們隨便逛街遊看著，昆明好像有什麽太好吃的東西，大多人基本都是在吃米線，我們看到一家人比較旺的小餐廳，感覺比較特色。菜上好了，大家喝著小酒吃著菜，說著話，都很開心。此次是我們大家來北大彩神ll後的第一次成團之旅，心裏都很興奮，不管菜的一般大家總是樂著笑著，吃完後我們逛街走去人最多最方便購物的地方去，走了幾條大街，找到了一個叫金雞牌坊周邊吃的用的小禮物特別多，我們分散各自去尋找喜歡的東西逛去，十點多大多都回到了酒店，有打牌的有看電視的有睡覺的，開心的一天。 第二天的行程前往早已聽說的九鄉及七彩雲南 上午行程九鄉：感覺九鄉是一個以溶洞為主的景點，位於雲南省宜良縣，距昆明90公裏，是國家級重點風景名勝區。景區看點九鄉有大小溶洞上百座，被稱為溶洞之鄉。民間俗語說：“九鄉溶洞九十九，數完溶洞白了頭”。其中，仙人洞中的鍾乳石玲瓏剔透，美妙絕倫，給人一種如臨仙境的感覺。驚魂峽是全國最大的一個洞內峽穀，峽穀最大的落差有上百米，驚險異常。當地特色每年農曆二月初一到初三，九鄉都將舉辦一年一度的彝族密枝節，紀念傳說中的天神。在節日期間，有大三弦、月琴舞、霸王鞭、情歌對唱等，同時舉辦摔跤、鬥牛、狩獵等比賽活動。風味美食在宜良境內，包括九鄉，最長盛不衰的是宜良傳統烤鴨，宜良烤鴨具有皮脆、肉香、骨酥的特點，有一百多年的曆史，是根據北京全聚德烤鴨演化而來的一道傳統菜肴。下午行程七彩雲南：七彩雲南,位於昆明至石林公路旁,距昆明12公裏,是諾仕達企業集團投資興建的及旅遊商品生產、旅遊觀光、餐飲、購物為一體。晚上行程火車前往麗江。三天麗江之遊一大早火車就到了麗江，旅行社安排了一位導遊接我們，讓我們都叫他肖導，這裏的人我發現都比較黑，說沒出太陽緊外線都很強，接到我們本以為會直接到酒店裏，說這裏的人起床都比較晚，酒店沒有退房所以我們直接就被安排到玉龍雪山景點，剛下車就下了小雪，先安排我們看實景演出《印象麗江》以雪山為背景，汲天地之靈氣，取自然之大成，用大手筆的寫意，在這海拔3100米的世界上最高的演出場地讓生命的真實與震撼，我一邊看一邊錄影等著帶回來還可以回味。看完後我們大家就排隊打快餐吃，吃完導遊安排我們上山。肖導說山上會很冷，讓我們出租衣服，車開到一個小店門口我們大家下了車租了幾件衣服，期待已久的玉龍雪山我們來啦！於是我們就前往坐上纜車出發了。在纜車裏往下看，到處是碧綠碧綠的，山清水秀，美麗極了。這裏的天空也很美，瓦藍瓦藍的，就像一麵無邊無際的水晶玻璃。最奇特的就是那些崩裂開來的岩層，筆直地矗立著，真像用刀削過一樣，非常壯觀！據說這就是以前地震形成的斷裂帶。我上到山上頭很暈感覺高原反映很利害，走上了海拔4506我們大家都合了影，因我們都沒有買養氣，有幾個同事先下山了，我一邊走一邊坐下來休息，前往了不到50多米，我準備要下山去，呆不住了頭還是暈。玉龍雪山還是那麽的美，留下了我們走過的足跡。我們下山準備回酒店去了，晚上下車到了麗江古城，這是一座沒有城牆的古城，就看見別具一格的建築群，寫滿東巴文字的店鋪，房子多是木材修葺，如果起得大早，可以看見商戶們把原本看起來的一麵牆，一塊一塊的拆下來，於是有了門。光滑潔淨的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水。麗江有著很多驢友給起的名號，其中的“豔遇之城”最為有名。豔遇，這個聽著有些曖昧的稱呼，充滿了小資情調，卻寄托著驢友對一種唯美情感的期待，對一次自我釋放的渴盼。有時，我們需要一種釋放，一種希翼，一種托付。 麗江是個很美好的地方，需要用心去體會。懷念麗江的美，懷念快樂驛站陪我度過的那些個快樂的日子。第六天前往大理大理的一路很多感歎，清脆的流水聲中醒來，窗外是金色的蒼山雲。古城靜謐祥和，不僅讓人欣賞，更讓人留戀。漫步大理，到處是三角梅和緬桂花的清香，聽著溪水潺潺，聲音叮當響脆，讓人徹徹底底地放鬆，沒有目的，沒有思考，隻需漫步，感受。洋人街上的酒吧，仔細看，可以看出老板的細心，在用心經營，而非擺個桌子支個攤，放個收銀盒隻顧斂錢。這個時間是不營業的，是聽溪水聲的，是大理的安靜時刻。第七天前往洱海清涼的微風蕩漾起一道道水紋，我們坐在船邊，望著清澈的海水。那醉人的碧綠，映著白雲，映著蒼山，假如大理沒有這美如仙境的洱海，定會失去一半的撫媚。一隻隻遊船在海水中遊蕩，此時的洱海，靜若處子，溫柔如純潔的少女，歲月帶走了風情脈脈的南詔古國，卻怎麽也帶不走洱海的冰清玉潔。向遠處眺望，一艘艘遊船在平靜的洱海飄蕩，為這壯麗的湖光山色，打下了美麗的襯托。我愛洱海，愛它的美麗，它的神秘。我不知道，以後是否還能來到大理，來到洱海，但是，這次洱海之行必將在我的腦海中烙下一段深刻的記憶，永生難忘。第八天再次前往昆明飛深圳
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- 雲南遊記憶 11/03.2016
- 雲南遊記憶 溫優林入職彩神ll四年，這是我第一次參加八八式。此前，不是因為時間不湊巧就是因為人數不夠。八人八天，旅途很舒適，風景很美麗，大家很開心。路線：深圳、昆明、麗江、大理。交通工具、飛機、火車、大巴、遊船。旅遊景點：九鄉、玉龍雪山、麗江古城、束河古鎮、茶馬古道、拉市海濕地公園、大理古城、崇聖寺三塔、洱海、南詔風情島、蝴蝶泉公園。由於前期工作做得比較到位，本次八八式原則上沒有購物景點，屬純玩，整個行程安排得也比較輕鬆。除了有足夠的時間欣賞美麗的風景之外，每到一個城市，大家都有很多的自由活動時間，逛大街小巷、品當地美食、觀風土人情、聽曆史故事、歎現實生活……溶洞內有著奇形怪狀的石柱、石筍之九鄉；氣勢磅礴的玉龍雪山、場麵壯觀的《印象麗江》；到處都寫著“豔遇、上網、發呆、曬太陽”的麗江古城；具有高原湖泊美好風光的拉市海和洱海……八天裏，離開渲鬧的大都市，來到離天更近的高原，這些風景都給我留下了美好的記憶。除了風景，更重要的是：八天裏，八個人的一路相隨，更是留下了美好的記憶。一起逛街、品小吃、看風景……無論到哪裏，從火車站、機場到酒店、客棧、餐館，撲克牌從未離開，拖拉機、鬥地主，玩得非常起勁，甚至決戰至淩晨兩點。行程是短暫的，但記憶是美好的。有機會，還得再去雲南，去那離天更近，稱“湖”叫“海”，讓人心靜的地方。
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- 雲南印象之魅力春城 11/03.2016
- 雲南印象之魅力春城5月28日下午到達昆明國際機場，今天的主要行程是昆明市中心的兩個免費景點——東西寺塔和金馬碧雞牌坊，以及民族園；前者麽自是有段淵源的，不過我聽了也沒記住，有興趣的就自己Googel下吧~~後者呢，其實和深圳的錦繡中華是一個意思，不過錦繡中華更著意於建築，而民族園更著意於民俗本身。不過民族園好過錦繡中華的是人少~~所以可以慢慢的逛，仔細的品味，當然，也包括拗造型~~:P~~晚上品嚐了正宗滴雲南米線以及若幹雲南特色小吃~~~個人最喜歡那個涼皮和糖水了~~好吃極liao（請讀第三聲，謝謝）~~~飯後和哈一起逛了逛昆明最奢侈的購物中心，麥高，那是相當高級~~~一進門就看到飛了雞毛和LV~~昆明都是有錢人~~~昆明的夜景不咋滴，不過棉花糖很有特色，是球狀滴~吼吼，好玩的~~~雲南第一天總結陳詞：春城的天氣那是相當的好~~~~雲南印象之冰山上的來客玉龍雪山，納西族保護神“三朵”的化身，北半球最靠近赤道的雪山，擁有冰川、高山草甸、高原牧場、原始森林、雪山水景等眾多自然奇觀。而我們所到的雲杉坪，便是觀賞玉龍雪山高山草甸的最佳處。關於雲杉坪，還有一段美麗的神話。這是納西族神話傳說中被稱為“玉龍第三國”的殉情之地，納西族青年男女的愛情在世間受到阻礙時，就會來到這裏雙雙殉情。聽到這個故事，我們開玩笑說，累不累啊，都要死了還要爬這麽高的雪山~~~雲杉坪的得名，則是因其草甸邊緣高大、茂密的雲杉林，這些雲杉，在雪山與草甸之間形成一個天然屏障，色感沉厚，尤如默默守望這片草甸的一個老牧人般。冬季時，在雲杉坪可遠眺綠雪奇峰的雪山勝景，而這個季節我們所看到的，不過是冰川的風化岩而已。雲杉坪腳下，是由雪山融水形成的“白水河”，由於是冰川融水，河水終年冰冷刺骨，炎炎夏季能踩在裏麵呆個幾分鍾都不容易~~真是服了那些犛牛，365天都踩在裏麵，還挺怡然自得的樣子~~~下索道的時候，濃霧漸漸散去，雪山突然展顏，這也算是給我們的一大驚喜吧~~同事看了照片都說，白水河可以假裝九寨，而霧中的雪山，則足以假裝西藏~~~嗬嗬，可見，這42塊錢還是賺了的~~雲南印象之一米陽光麗江，一個讓無數人魂牽夢縈、無限神往的地方，原本以為，我會像出發前那樣，大吼一聲“麗江，我來咯~~”可是，當我真正身在麗江，在客棧的窗邊俯看腳下的石板路，仰望頭頂的藍天時，竟然出乎意料的平靜和淡定。小橋流水，青瓦角簷，風情各異的胖金妹、阿詩瑪，慵懶的狗狗，熱情的路邊歌者；一切的一切，讓你能在瞬間忘記俗世的種種，恨不得就在這裏一直這樣住下去。每一座橋、每一扇窗、每一條河，似乎都在訴說著這座小鎮悠長的曆史；清晨的寧靜，夜晚的喧囂，不大的四方城，卻給了我們對於生活幾乎所有的遐想。相較於麗江，束河則顯得更為恬淡安寧，不大的鎮子，不多的遊客，順著雨後的石板路穿行在城中，每分每秒都是一種享受，束河的生活，便如那水中青桁般柔軟、卻不失靈動。在麗江，看書、聊天、發呆、做夢；在麗江，做時間的盜賊.....
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- 四十期 雲南八八遊記 11/03.2016
- 四十期雲南八八遊記吳章通人生就是一個旅途，88式旅遊提供了同學們一起去遊曆的機會，增進彼此間的了解，共同交流與感悟人生。我們深圳同學8人一行，於5月28日組團到雲南雲遊，久旱的雲南在我們到來之際連續下了8天雨，給行程增添的幾份滋潤與神秘，貴人出行多雨….。九鄉是國家四A級旅遊風景區地處山區、風景區內峰巒連綿，好大的溶洞，起起伏伏，進進出出，神話誕生的地方，西遊記也在取景…諸多影片的重要場景皆出品於此，大自然的鬼斧神工讓影片增色良多。玉龍雪山是北半球最南的大雪山，以險、奇、美、秀著稱於世，氣勢磅礴，玲瓏秀麗，隨著時令和陰晴的變化，有時雲蒸霞蔚、玉龍時隱時現；有時碧空如水，群峰晶瑩耀眼；有時雲帶束腰，雲中雪峰皎潔，雲下崗巒碧翠；有時霞光輝映，雪峰如披紅紗，嬌豔無比。中餐後安排觀賞張藝謀導演的大型實景演出《印象麗江》，以雪山為背景，汲天地之靈氣，取自然之大成，用大手筆的寫意，在這世界上最高的演出場地讓生命的真實與震撼。之後遊覽束河古鎮，束河古鎮處於麗江所有景區的核心部位，當年徐霞客遊芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院"。別致的咖啡館在樹下隱現，風格各異，新潮的、懷舊的、民族風，田園風，好客的店家熱情的招呼。真想就這樣泡一下午，享受懶懶的時光，就這樣發呆吧，這是很好的主意喲。茶馬古道，騎馬遊覽拉市海濕地，蕩舟拉市海上，感受高原湖泊美好風光，聆聽著納西民族青年男女美麗的夢幻的愛情傳說，感受心靈的洗滌，在悅耳的馬鈴聲中，重溫馬幫生活，風塵仆仆中，穿越田間小道，猶如穿越時光，騎馬上山，重走茶馬古道，鈴聽山間泉響，一陣鬆香撲麵而來，讓人心曠神怡。騎馬、劃船，在玩樂中回憶著馬幫文化。古城四方街位於大研古城的中心，是由鋪麵圍城的一塊月400平米的集市。古城大街小巷全是用紅色角礫石鋪成請不揚塵，雨不積水。麗江古城在南宋時期就初具規模，已有八、九百年的曆史。四麵青山環繞，一片碧野之間綠水縈回，形似一塊碧玉大硯，故而得名。古城麗江真實、完美地保存和再現了古樸的風貌。古城的建築曆經無數朝代的洗禮，飽經滄桑，它融匯了各個民族的文化特色而聲名遠揚。這一天，我們在古色古香的客棧裏睡到自然醒；早起後穿梭在古城裏，靜心享受古城那特別的風土人情，再買一些土特產，美哉！大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院裏花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。穿梭在老宅之間，體會大理濃鬱的民族風情，晚餐後的大理古城洋人街。外賓雲集，熱鬧祥和。中西風味店、茗茶坐、珠寶店、古董店、紮染店、畫廊，各行各業隨之興起，鋪麵林立兩側，滿目琳琅，目不暇接。逛逛走走，天色漸黑……。大理洱海、小普陀、南詔風情島、蝴蝶泉公園、大理崇聖寺三塔，幾多美景，流連忘返，大理風光好，最好停在這裏，好好端詳，品味曆史留下的痕跡…。 短暫的8天行程，遊曆古國與古城回來，從深圳出發，又回到深圳，明天依然投入火熱的工作中，但遊曆過程的感悟與體會讓我們更加珍惜現在與擁有。
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- 四十期雲南八八遊記 11/03.2016
- 四十期雲南八八遊記陳鬱我來了，麗江不知道，我走了，四方街不知道，那我們就好好的在乎自己吧，在雲南的天空下，8個人8天享受充分的浪漫。第一站九鄉，是國家四A級旅遊風景區地處山區、風景區內峰巒連綿，好大的溶洞，起起伏伏，進進出出，神話誕生的地方，西遊記也在取景。一隊老年夕陽紅旅遊團手拉手的走過，我幾分讚歎，幾分敬佩，幾分悵然。心底幾層漣漪1.如果等到老了才出來遊山玩水，未免有些悲哀，2.老了還能拉手出來玩，真是有精神頭呀。3.一路辛苦，老人更是要注意身體呀。中國人活的累，我們身上都背著一個小孩，這個小孩有些重，名叫未來的日子，現在老了，把這小孩卸下來了，可以無憂無慮的玩了，可是有些也行動不便了。我們一直在於生存做鬥爭，所以我們一直很累，隻能到老了才能解脫吧。玉龍雪山是北半球最南的大雪山，以險、奇、美、秀著稱於世，氣勢磅礴，玲瓏秀麗，隨著時令和陰晴的變化，有時雲蒸霞蔚、玉龍時隱時現；有時碧空如水，群峰晶瑩耀眼；有時雲帶束腰，雲中雪峰皎潔，雲下崗巒碧翠；有時霞光輝映，雪峰如披紅紗，嬌豔無比。中餐後安排觀賞張藝謀導演的大型實景演出《印象麗江》，以雪山為背景，汲天地之靈氣，取自然之大成，用大手筆的寫意，在這世界上最高的演出場地讓生命的真實與震撼。之後遊覽束河古鎮，束河古鎮處於麗江所有景區的核心部位，當年徐霞客遊芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院"。別致的咖啡館在樹下隱現，風格各異，新潮的、懷舊的、民族風，田園風，好客的店家熱情的招呼。真想就這樣泡一下午，享受懶懶的時光，就這樣發呆吧，這是很好的主意喲。茶馬古道，騎馬遊覽拉市海濕地，蕩舟拉市海上，感受高原湖泊美好風光，聆聽著納西民族青年男女美麗的夢幻的愛情傳說，感受心靈的洗滌，在悅耳的馬鈴聲中，重溫馬幫生活，風塵仆仆中，穿越田間小道，猶如穿越時光，騎馬上山，重走茶馬古道，鈴聽山間泉響，一陣鬆香撲麵而來，讓人心曠神怡。騎馬、劃船，在玩樂中回憶著馬幫文化。古城四方街位於古城的中心，是由鋪麵圍城的一塊月400平米的集市。古城大街小巷全是用紅色角礫石鋪成請不揚塵，雨不積水。麗江古城在南宋時期就初具規模，已有八、九百年的曆史。四麵青山環繞，一片碧野之間綠水縈回，形似一塊碧玉大硯，故而得名。古城麗江真實、完美地保存和再現了古樸的風貌。古城的建築曆經無數朝代的洗禮，飽經滄桑，它融匯了各個民族的文化特色而聲名遠揚。這一天，我們在古色古香的客棧裏睡到自然醒；早起後穿梭在古城裏，靜心享受古城那特別的風土人情，再買一些土特產，美哉！大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院裏花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。穿梭在老宅之間，體會大理濃鬱的民族風情，晚餐後的大理古城洋人街。外賓雲集，熱鬧祥和。中西風味店、茗茶坐、珠寶店、古董店、紮染店、畫廊，各行各業隨之興起，鋪麵林立兩側，滿目琳琅，目不暇接。逛逛走走，天色漸黑……。大理洱海、小普陀、南詔風情島、蝴蝶泉公園、大理崇聖寺三塔，幾多美景，流連忘返，大理風光好，最好停在這裏，好好端詳，品味曆史留下的痕跡。 回來了，深圳以炎熱歡迎著我們，深圳依然，我的心情卻有了變化，對生活，團隊多了一些認知。生命是過程，人生是旅途，也許回來本身就是一種新的出發。
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